玉堂集序文章，经国之大业，政化之黼黻，其所系盖甚重也。然辞尚体要，不惟好异。奏议宜雅，书论宜理。诗绮靡而颂炳蔚，铭温润而箴顿挫，其体固自不侔。乃若制诰，则又所以导达德意，使万民和悦而感戴。言必洪雅，辞必温丽，坦然明白，不匿厥旨，然后足以鼓动天下。苟辞尚艰深，意或隐晦，则何以使癃老之夫扶杖而愿观，武夫悍卒感泣而思奋哉？翰苑之职，昔人谓非文章不可为。然居其选者，最难其人。必纯厚明切如元稹，体要典丽如裴度，辞旨丰美得中和之气如景先，庶可追典诰之风，而当丝纶之任。少师陈公，其有得于此乎？学广闻多，才高识远，研精覃思于宏博之科，一发中的，繇是而膺玉堂之选。作为词章，动合典则。纯乎若圭璧之无瑕，铿然如宫商之中节。播告之辞，则深切著明，曲尽事情。除拜之制，则温润典雅，默寓规戒。表疏宣答之类，则其事实，其意婉，丰不余而约不失。今观先皇帝践阼之初，发号施令，罔有不臧，耸动一时之观听，而丕应徯志者，岂非斯文之力欤？然文章特公之余事耳。盖有德者必有言，公外宽而内明，气和而心正，修身践行则中而不倚，好贤乐善则休焉有容。以一念之真诚，结九重之简眷，可谓上不负天子，下不负所学矣，岂非盛德之至者乎？故形诸著述，粹然一出于正，兹又有以见公之全美，殆不止于词章而已。吁！德盛者其后必大，端明、元枢，以奥学雄文得隽词科，联辉华萼，而代言鳌禁，复世其官，使两朝之号令文章，前后辉映，固足为北门之伟观。基命宥密，协赞庙谟，行将偃武修文，以化天下，功业日新，少师益有光焉。某窃窥杰作，如获拱璧，不敢秘藏，刊于凤城，俾广其传，以为天下之模楷。文
下一篇